蘋論：運動競賽的政治

本屆世大運台灣隊結出如此碩大果實，A3709 母顧癌父 貼心兒女扛家，的確出乎民眾早先的預料，郭采潔《巴黎》披嫁衣 古天樂打啵不給力，因此絕大多數人都格外喜氣洋洋、興奮不已。到底是什麼因素讓全台民眾欣喜若狂？無他，川普人馬總動員 力阻關鍵3州驗票，台灣民族主義爾。本土民族主義熱情台灣本土民族主義基本上是被動、溫和的、不被鼓勵的，全台首創！　慈濟、臺鐵合作　鐵道廢棄枕木製作成書架，即使受中國打壓也溫良恭儉讓，斗六球場室內泥濘 砸6千萬整形，因此台灣民族主義不是「官方民族主義」，梵谷《向日葵》恐褪色變白，而是400多年來坎坷歷史所形塑的命運共同體。據著名學者班納迪克．安德森的研究發現：「我們常常會在新國家的民族建造政策中，看到真實的、群眾性的民族主義熱情，以及一種經由大眾傳播媒體、教育體系、行政管制等手段進行的有系統的、甚至馬基維利式的民族主義意識形態灌輸。」台灣民族主義（除了馬基維利）就是上述產物。
安德森指出，19世紀中葉前有三項發明奠定反殖民主義的框架，但型態與功能卻在殖民地區進入機械再生產時代後，也隨之變化的權力機制。這三種制度是人口調查、地圖以及博物館；這三者深刻地造就了殖民政府想像其領地的方式──在其統治下人類的性質、領地的地理、殖民政府家世的正當性，都要獲得確保。
人口調查確定各種族的邊境以及特質，但其虛構性在每個人都在裡面，而且「一律整數，沒有分數」。
地圖的製作使殖民者搶先獲得正當性，中國搶奪南海諸島時就拿出先前中國人自己劃定的邊界線作為證明南海「自古以來就是中國的一部分」。
透過印刷資本主義大量印刷地圖，它呈現出新的空間現實概念在歷史發展方向上對該國政治會產生立即影響。事實上，是地圖先於空間現實而存在，而非空間現實先於地圖而存在，行政和軍事行動都以製圖論述為其典範。
博物館和博物館化的想像都具有深刻的政治性。建造博物館即可搶到一脈相承（道統、法統）正當性。執政者被博物館化之後，館裡的古物就被改頭換面成為一個世俗的政府統治權威的標誌。
國手得獎激勵民心政權為彰顯自己統治的正當性，除了上述三件必行之事，還不斷推陳出新，像塑造偉人和民族英雄銅像、編造民族奮鬥的歷史以及訓練國際運動比賽的選手，以贏得獎牌來激勵民族主義的高亢氣氛，直接有助於政權穩定和受到民眾支持。蔡總統要組織一次「世大運英雄大遊行」，對建構台灣民族主義和政治認同將有一定作用。
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