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良善的民主政治不是比大小（陳美華）

2016年12月12日

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蔡英文競選期間以短片的形式，江宜樺：年金改革會有陣痛　但不能不做，公開宣示支持婚姻平權的政治承諾。但從尤美女提《民法》第972條修正案，動能不足、成長乏力　經濟成長率砍到只剩2.4%，轉為柯建銘說的「專法也是個選項」，藝人莫允雯示範 印花度假風穿搭，迄至趙天麟已擬妥專法的各種政治動作來看，失智症用藥免審 配套不可少（甄瑞興），蔡英文的承諾儼然就要變成空頭支票。民進黨這一波政治操作下來，塞爾失控爆6分 無緣開季10連勝，正反雙方不僅沒有展開理性、平和的對話，【試駕影片】KIA這輛車有點像魚，反而激化雙方在公領域比拼動員能量，讓民主政治退化為比大小、決輸贏的叢林戰爭。當反同者組織2萬人包圍立法院時，民進黨礙於「選民壓力」，立即停審《民法》修正案。同婚支持者意識到光是理性辯論無法獲得執政黨關愛的眼神，於是號召3萬人到立法院。接下來，反同者號稱十萬人在凱道捍衛「傳統家庭價值」，而同婚陣營則在世界人權日上凱道開音樂會。在公領域公開集會、表達意見本是民主政治常態，但雙方這波短期內越來越高頻率、強度、對立動員態勢令人擔心。首先，這種兩極化的對立表面是雙方表意自由，但其實是全面執政的民進黨與政策高層只想觀風向，不願承擔政黨政治責任的結果。台灣人民選擇讓民進黨全面執政，不只是厭惡國民黨長期來決策蠻橫、一意孤行的惡慣，也是對新的政治過程、社會文化與生活方式期待和價值選擇。但截至目前，民進黨表現令人失望。柯建銘在砍七天假時，以一種近乎教訓人的權威姿態說了句令人覺得異常諷刺的話，他說：「政治是要負責任的！」但砍七天假時，民進黨負責任的對象是資本家而非弱勢勞工。雙重標準就是歧視換到972修法爭議，執政黨似乎忘了它的政治責任？恰恰是因為它不願承擔政治責任兌現蔡英文的政治承諾，導致今天正反兩方陷入一再比拼人氣、強化對立這種比大小、消耗社會資源的叢林法則。民進黨這種不作為、聽任雙方對峙激化的施政模式，不僅不負責任，而且非常不厚道。
其次，當在公領域展現人氣與支持度變成執政黨政治決斷的核心指標時，公開說服、論理對話似乎也就相對地失去吸引力與重要性，彷彿人多勢眾歪理都可以扶正。因而，我們看到反對同婚陣營固然身著潔淨的純白T恤，但嘴裡卻說著污衊同志、召喚性道德恐慌的恐同言論（諸如同婚通過將帶來多P、亂倫、沒有爸媽祖父母等違反常識的言論），甚至不惜在公領域中對同婚支持者公然施暴。這些激烈的言語更像是仇恨、歧視言論，而非言論自由。試問，人們有用相同的性道德標準衡量那些想要結婚的異性戀者嗎？各種超出一對一、性守貞的性實踐難道是同志社群或同婚社會才有的表徵嗎？
事實是，民國19年制定的《民法》中，關於婚生否認、強制認領的法律規範，恰恰意味著已婚的異性戀夫妻情慾流動普遍，難以管制的事實。尤有甚者，當政商巨賈的婚外情或各種逸出常規的性實踐被揭露時，他們的妻子總是站在第一線為丈夫背書，要讓他回歸婚姻、家庭；如果是未婚的異男，就會說「結婚會讓他定下來」，而不是以之剝奪他們進入婚姻、形成家庭的權利。兩相對照，我們不僅對同志抱持不同的性道德偏見，還以之作為剝奪他們結婚的託辭。這不是歧視，這是什麼？
中山大學社會系副教授
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孩子都是台灣之子─離婚請做合作式父母（張以岳）

2017年02月17日

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著名的社會學學者涂爾幹「社會連帶論」中，小威露背衣 畫刊批評最差勁，提到社會大眾其實是一個相互依賴、緊密聯繫的有機體。從它可引申出人不能自掃門前雪的道理，前阿湯嫂當菜鳥導演 舒莉助陣兼慶生，對照現時經常處於父母高衝突環境下的小孩，【試駕影片】KIA這輛車有點像魚，在成長過程中如父母仍然不知收斂彼此間的戰火，汪小菲露毛帶女涼一夏 品冠娃抓周抱麥承父業，又缺少貴人適時拉一把的話，焦點評論：反恐第一戰：雲端偵防（侯友宜），日後該小孩極可能成為社會上的未爆彈，將來不只父母有收拾不完的殘局，連處於社會任一角落的你我都可能受波及。兩年前的過年前夕，聆聽了台灣家事專業調解學會何惠玉理事長演講，敘述未成年人的生存依附理論，即父母之間的衝突無論對完整的家庭或父母離異的家庭，都會造成子女成長過程的適應問題，包括外顯的行為問題（攻擊、暴力、反抗、犯罪行為）與內顯的情緒問題（焦慮、沮喪、退縮、低自尊），並影響其社會能力、學業表現及成年期的親密關係。本人在前任紀院長的支持下，於2015年7月起依《家事事件法》第27條規定：「家事事件之調解程序，由法官行之，並得商請其他機構或團體志願協助之。」就所有關於親子事件之當事人，在正式調解前集中辦理說明會。孩子傷口無法不管我的目的是要先行降低父母親彼此間之衝突與負面情緒，並認知到何謂孩子的最佳利益，在使父母較以前具備合作式父母的觀念後，再安排調解期日，不僅可節省調解委員調解之時間，提高調解之成立機率，並能實質降低父母間之衝突與孩子日後的傷害，預防相關案件的重複發生。
去年5月間，更在現任吳院長的支持下增加進階場次及印製交付子女聯絡簿，讓當事人學習到更深入的交付子女技巧。而迄至2017年的此刻，全國許多法院正如火如荼地進行上述課程，每位家事庭的庭長、法官均積極連結資源，並獲得司法院少家廳的支持補助，給予當事人免費的司法給付，一步步地實現司法為民的理念。
常在法庭上奉勸父母：無緣在一起就好聚好散吧！如無法做到而彼此持續怨懟，讓孩子目睹衝突，雖時間會療癒一切，但孩子們的傷口卻無法拖延不管，此時總該有人先喊停！但這實繫於父母的智慧，因為大人在照顧小孩、辛苦工作之餘，還要額外承擔身心的折磨，不僅將來極可能變成「老歹命」（日後要常收拾殘局），亦無法斬斷家暴的「代間傳遞」。
不與雙親分離權利在美國許多州，父母即便是協議離婚，亦需接受前述的父母心理教育課程，並提出完整的子女照顧計劃供政府部門審核，我國立法值得借鏡。在《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》一書中，作者柯札克曾寫下這麼一段話：當我們真正視兒童為完整獨立的個體，擁有「人」應有的權利，而非附屬於家庭或父母，才能從孩子的角度尊重、傾聽他們內心的真義，這是《兒童權利公約》相當重要的精神。少子化時代來臨的台灣，兒少是社會未來的希望所在，應受最優先的保護，這是我國《兒童及少年福利與權益保障法》第5條的立法緣由。且《兒童權利公約》亦保障兒少擁有不因父母離婚而與雙親分離的權利，所以不論離婚與否，孩子們需要的是父母相同的愛與不變的關心。這些權利的維護不只是離婚父母要面對的挑戰，也是整個社會所要去關切的。
台灣屏東地方法院少年及家事庭庭長
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