抗日紀念展與日本軍歌（陳文松）

根據報載：「今年是抗日戰爭勝利70周年，言承旭咬耳臉貼蔡岳勳 伸2根擋志玲緋聞，政府規劃官方紀念活動，美味另一家：手感紐約大披薩 單片也滿足，台灣歷史博物館卻將日據時代在台灣宣傳侵華戰爭的許多日本軍歌，券商投資寶島債額度鬆綁，收錄在台灣音聲一百年的官方網頁上，這些宣傳侵略戰爭的軍歌，包括軍艦進行曲、愛國進行曲、滿洲進行曲。」有意角逐明年總統大選的立委洪秀柱更據此批判，「台史博是中華民國的台史博，不是日本的台史博，收錄日本軍歌是對台灣人民的污辱，對中華民國歷史的扭曲，對得起當年為抗日而犧牲的先人嗎？」但主辦單位台史博在前一天的活動新聞中，明明已經清楚交代這是一個長期蒐集的成果，並且曾與成功大學文學院合作，作為研究台灣史極度珍貴的「音聲史料」。此次透過現代網路科技，主辦單位希望將這些年代久遠、搜羅不易的台灣社會流行文化成果，能夠原音重現。最強動新聞看這裡重現歷史不應掩飾作為一位台灣史研究工作者，原音重現這些「音聲史料」絕對是最高原則，不因它是所謂的「宣傳侵略戰爭的軍歌」而迴避掩飾，這已是二十世紀歷史研究與博物館收藏的不二法則。
就如同，今日蔣中正日記完整公開讓學界研究一樣，若有讓人覺得「掩飾」或扭曲之處，必將讓人質疑相關結論的公信度。我們今日況且不為蔣中正諱，又何須為這些日治時期「宣傳侵略戰爭的軍歌」諱？
何況其中，大多數日治時期的台灣人菁英與流行歌手共同譜出的台灣歌謠史的百年發展歷程。除了眾所周知的江文也、鄧雨賢之外，還有陳映真生父陳炎興於1938年參加台灣總督府文教局仿效日本本國「愛國行進曲」模式募集所創作的「台灣行進曲」等。我想社會大眾以及研究者早已具備足以判讀這些「音聲史料」背後所承載的歷史意義的能力，更不會為此而「扭曲中華民國歷史」，當然更不會對不起「當年為抗日而犧牲的先人」。，