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蘋中信：記憶一個即將逝去的世代（杭之）
2016年09月13日
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日前，50年後依然寂靜的春天（陳儒瑋），到殯儀館參加美麗島難友王拓的葬禮。與弔者眾多，防中毒 政府機關忙更新系統，禮堂爆滿，【祕密客】日本戰國梟雄之串燒店，許多人在外頭等候，蔡打破軍種輪替 邱國正接參謀總長，碰到久未見面的民進黨創黨元老、首任秘書長黃爾璇，【聲浪片】保時捷718 Boxster S國內首試，我跟他提到他未公開的創黨日記，建議他授權年輕研究者註解出版；接著又碰到用影像記錄上世紀70年代以來社會運動、政治運動的邱萬興（小邱），他說他已將相關影像檔案拷貝給民進黨中央黨部。這兩件事都跟環繞著30年前民進黨創黨的那個年代相關。那個年代，是台灣社會關鍵性的轉折年代。在那之前的1949年到1970年代之前，蔣氏政權在台灣的統治，其實是在一個借來的空間與借來的時間發展了20年，並在東西冷戰對峙結構下，構築一個扭曲的歷史構圖。這扭曲的構圖在1970年代受到了衝擊。解構以及重構歷史以聯合國2758號決議為爆炸原點產生的衝擊波巨大而且深遠，其影響至今40餘載，仍可感受到其影響。其核心的原爆點就是一個根本性的問題：台灣是誰？台灣是什麼？台灣生存的主體性是什麼？台灣的未來是什麼？……這就牽涉到那個時候台灣的構圖的實像與虛像之解構與重構。
1970年代以後，直至現在的台灣歷史，其實可以看成是圍繞著這一主題進行解構與重構的錯綜複雜歷程。這是一個尚未完成的歷程。
1970年代一開始，台大學生運動開始這解構「扭曲的歷史構圖」的過程，後來並與北美的保釣運動（後來又分裂成不同流派）、以《大學雜誌》為中心的青年政治改革運動，形成一個錯綜複雜的關係，並且伴隨蔣經國全面接班這一國民黨內部權力轉移，在解構「扭曲的歷史構圖」的同時，其實也同時試圖重構新的歷史構圖。
這過程大約在1970年代前半初步告一個段落，並分化成不同的走向：與權力體制較親和的「革新保台」，以及跟地方反對力量合流的反對運動派。大約1975年前後，康寧祥、張俊宏創辦《台灣政論》，解構與重構的過程轉入另一個階段。
然後是80年代。在西方，那是一個解構的年代，一切堅固的東西都煙消雲散了，後現代主義是80年代的時髦；在中國，那是一個特殊的年代：10年文革浩劫結束，在人們的肉體和精神被禁錮壓抑多年之後，新的思潮和改革氛圍噴湧而現；在台灣，80年代的腳步是在總結著70年代之動盪的美麗島事件的陰影中來到的。美麗島事件的發生，標誌著陣痛中的台灣民間社會欲圖掙脫國民黨的高度威權統治，跨步邁向政治自由化、民主化之不確定途程的災難。
對台灣而言，整個80年代是一個掙扎的年代、衝突的年代、覺醒的年代。進入1990年代，社會運動蜂起，反對黨成立，歷史的構圖是繼續在掙扎、衝突中跌跌撞撞尋求新秩序的重構。
尋求主體性的反抗這也就是一開始提到的創黨、社會運動的大背景。從1960年雷震組織「中國民主黨」被撲殺，到1986年民進黨的成立，是一段悲欣交集的歷程。那不是一群聖徒在建黨，也不是一群惡魔在作亂，那是一群尋求主體性的人的反抗！那裡有人性的榮光與鄙俗，那裡有歷史的教訓，那裡也有歷史的失誤。歷史已翻過一頁，那段悲欣交集的世代即將逝去。二度執政的民進黨人會去記憶這段篳路藍縷的歲月麼？從那裡學會記憶。只是記憶。
政論家、國安會前副祕書長
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