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蘋論:消滅暴政於萌芽狀態
2017年02月27日
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年年紀念二二八,常見寶可夢怎麼來的?這隻瘋傳的影片告訴你,有什麼意義呢?今年中國突發奇想也在中國紀念二二八,林欣甫被當煙霧彈 靠小胖剋舞台恐懼,讓人拍案驚奇,瘋玩寶可夢 小心眼睛三大傷害,二二八是台獨的緣起,妝時尚/真如此好用? 「擦的肉毒桿菌」效果僅一天…,這些人到底在想什麼呢?時時警惕國家暴力台灣紀念二二八有三項意義:向死難者家屬表達歉意、還給死難者及家屬遲來的正義。拆除阻隔台灣族群融合的障礙,減輕族群間的摩擦。
最重要的是遏制暴政的再來。忘記暴政、放縱暴政,暴政必將再來,只有一代一代定期警惕下一代,才能預先遏止暴政的再起。中共說:「要把動亂消滅於萌芽狀態」;我們說:「要把暴政消滅於萌芽狀態」。
防微杜漸,時時警惕國家暴力的出現,必須時時提起過去的暴政,做為反面教材,並教育下一代暴政的可怕。捷克文學家昆德拉說過一句名言:「人類對抗暴政的鬥爭,就是記憶對抗遺忘的鬥爭」。而年年紀念二二八就是要政府與人民保持記憶,永不遺忘,就像猶太人以小說、詩歌、電影、戲劇、教育等手段一再提醒猶太人要注意暴政的重來。
中共為何不准紀念文革、不准批毛,就是要人民遺忘他們的暴行。如果民眾真的遺忘了,暴政還會回來。六四屠殺就是大家忘了文革的教訓,而讓國家暴力橫行所產生的結果。
落實紀念暴政的意義,必須從靈魂深處展開,收集並開放資料、舉辦座談、向死者致哀、載入教科書、開音樂會、拍電影、做歌曲、成立網站等,主要的目標要很清楚,就是要防範暴政於萌芽狀態。
就政治制度而言,消滅暴政最有效的制度是民主體制,不但權力制衡使政府難以施暴,而民主文化裡的慈悲成分,先天就有抑制暴力的基因。所以,紀念二二八的行動即是強化、深化民主的制度和文化。
不必挑起族群矛盾有人說,二二八也死了不少外省人,是被暴民殺害的。問題的關鍵在:被暴民打死的人是民間衝突的結果,而二二八屠殺台灣人是國家暴力的展現,二者的差別有如霄壤。紀念二二八不必挑起族群矛盾,而須健全民主體制,完整地監督與制衡政府,務使暴政不再回來;至於中國官方也紀念二二八,不過是統戰台灣人民的把戲罷了,他們還是先紀念被他們害死的6千多萬人吧。
有話要說 投稿「即時論壇」,