大陸新聞中心／綜合報導
秦人在西陲住了老久，漁船槍擊案 紐時、彭博社持續關注後續、譴責菲國，儘管一直在抵抗犬戎等異族，續為台灣棒球加溫 實況野球2013經典賽Android上架，但他們的生活卻是一直處於和西戎雜居的狀態。當時秦周圍的戎狄部落，史上新高 新制勞退分紅1.2萬，被司馬遷記錄下來的，大大小小有十幾個，包括西戎、犬戎、蕩社、亳、芮、彭戲、冀、小虢、茅津、大荔、義渠、綿諸等。秦靠遊牧討生活，與這些所謂的『夷狄』雜居，說穿了，他本身就是夷狄。
根據河北新聞網報導，《春秋·谷梁傳》把秦稱為『狄秦』，一口咬定『秦人，夷也』。不同的是，他積極地向中原的中央靠攏，而其他各族卻只會一味侵略和掠奪。秦與周邊戎狄這種既共處又鬥爭的複雜關係，使得秦的文化風俗打上了濃厚的戎狄的烙印。
秦建國之前，甚至在建國後春秋時期的三百多年時間裡，和諸夏各國幾乎沒有什麼往來，完全處於隔絕狀態。這種局面直到春秋末年的秦穆公，甚至是秦孝公時代才被打破。也許因為秦世代忙於和戎狄爭鬥廝殺，沒有時間更沒有精力與東方國家打交道，也許因為黃河橫亙中間，崤山南北綿延，阻礙了交通，隔絕了資訊。不管怎麼樣，秦在文化方面幾乎沒有受到諸夏的宗法文化的影響，卻是一個鐵定的事實。
由於受戎狄習俗的影響，秦人的文化和風俗一直是原始的，素樸的，甚至可以說是野蠻的，他保留了大量的母系社會的痕跡。《商君書》中說得很變態：『秦人的野蠻在於他還沒有經過人文教化，老爸沒有老爸的樣子，兒子沒兒子的樣子，兩個人居然在一張床上睡覺。』
這在諸夏各國看來，簡直就是匪夷所思。《商君書》中還記載了更變態的：『兒媳婦給孩子餵奶的時候，竟然不避開公公，撩起衣服來就餵，把乳房袒露在外。』商鞅變法時有一條禁令，不准父子、兄弟住在一間房子裡。可見，至少在商鞅變法之前，秦國還沒有孝悌之道和男女有別的觀念，公公、婆婆、兒子、兒媳、小叔子，大家都睡在一張床上。
男女無別，角色混亂，導致了秦人民風的開放。這可是真開放，從王室貴族到普通百姓都很放得開。秦宣太后，是秦惠文王的妻子，秦昭王的母親，曾經一度權傾朝野，統治秦國三十多年。但她又是一個私生活極放蕩的女人，簡直到了人盡可夫的地步。他的丈夫秦惠文王死後，身為太后，寡婦之身，卻和義渠戎王偷情淫亂，還生下了兩個兒子。
這種事情在當時的秦國好像並沒有引起軒然大波和街頭巷議，史書中也沒有任何掩人耳目之辭。可見當時秦國的民風本就如此。宣太后還包養了一個情夫叫魏醜夫（美男子的名字中竟然有一個『醜』字，汗），每天上朝的時候都把他帶在身邊，還大言不慚地向庭堂上的大臣宣布：『我死了，一定要讓魏醜夫給我陪葬。』宣太後以一國太后之尊，公然宣稱要情夫為她陪葬，這在史書的記載中也僅此一例。
不僅如此，奔放的宣太後在各種外交場合還公然拿男女苟且之事當例子。西元前299年，楚圍韓國的雍氏，韓國派使者向秦國求救兵。為了要挾韓國使者給秦國一定的好處作為出兵救韓的條件，宣太後說了一段雷死人的話：『我服侍惠王的時候，惠王把大腿壓在我身上，我感到很累，有點吃不消。但當他把整個身子都壓在我身上時，我反而不感覺吃力了，這是為什麼呢？因為這個姿勢對我來說比較舒服。要秦國幫助韓國，如果兵力不足，糧食不多，那可不成。
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