把性權端上檯面 （張乃其）

性權是什麼？性權是人能追求自身性愉悅，白宮下次斬誰 國安顧問剉咧等，且免於遭受歧視的權利。性自主又是什麼？性自主意指任何人對自身性行為的自主選擇權，【有片】指甲油用不完別丟 3招妙用，除非有實質正當的理由，摩斯桃園愛買店 噁見老鼠屎，國家、社會不應予以限制或譴責。性權是人權，魔王關卡增7項 汽車考照更難，任何人的性自主都應該被維護、尊重。然而，大小威抱病 同返大滿貫8強，當代台灣社會對於性的認知與態度，似乎並未以認識性權與性自主的價值為前提。在缺乏理性討論、未能全面了解的情況下，以「善良風俗」包裝性價值秩序，往往基於直覺式的恐懼，明目張膽且集體的歧視性少數。長久以來，社會多將性權歸類於社會私領域的議題，床笫之私難有機會在公領域進行充分討論。對於性少數（如同性戀、雙性戀、變性人、變裝、愉虐），社會更常以心理病態看待，加諸國家管制與道德譴責等暴力。這迫使性少數僅能遁入社會建構的「正常的性」，來博得社會上的尊嚴與地位。最強動新聞看這裡性權關注明顯不足例如同性戀所遭受的污名，讓許多同性戀選擇走進異性婚姻以隱藏同志身分，避免性向曝光所招來的排斥。又如社會對於皮繩愉虐，常冠以「變態的」、「心理壓力太大」等病理化標籤，卻難以邏輯縝密地論證為何這是變態猥褻的性行為。此外國家利用刑罰管制色情，媒體對於性少數的形象塑造，更是以鋪天蓋地之姿強化「善良風俗」的正當性與影響力，嚴重侵蝕理性討論性與性少數的對話空間。縱使是在追求公平正義的社運場合，性權也常被擺在次要位置。但我們認為，性權如同種族、性別、階級議題，都存在既得利益者壓迫異己的現象。
令人惋惜的是，台灣社會對於性權的關注明顯不足，因此政大性別平等工作坊希望透過「圍政行動」刺激社會思考—到底我們需要怎樣的性價值秩序？婚姻之外的性是道德的嗎？性必須以愛為前提嗎？約砲與濫交間能畫上等號嗎？或者我們真的需要秩序嗎？我們不怕碰觸性，更不怕招惹爭議，因為我們要的是更多的討論，讓長期遭受道德遮蔽的性，能重新回到理性討論的檯面上。，