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蘋中信：女性的衣著管教（胡晴舫）
2016年08月31日
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作家上周一張尼斯海灘的照片傳遍全球，蘋中信：中國詮釋的九二共識 台灣沒市場（呂秋遠），但不是因為風景美麗，Folli Follie新錶玩造型 變身靚配件，而是醜陋。沙灘上，雙城論壇 柯談兩岸「床頭吵床尾和」，一名紮頭巾、長袖衫的穆斯林女子在荷槍警員環繞下，下雨才降價！G牌同級【防風水外套】千元有找！，被迫脫去衣著，露出肌膚，以符合「世俗主義」的原則。法國十多座城市實施布基尼禁令，所幸法國最高行政法院以公民自由為由，前幾天判定這項禁令違法。每個人都有身體自主權。不分男女，穿多穿少，該穿什麼，顏色樣式，在哪裡作何打扮，那是你的身體，你的自由，沒有其他人、只有你自己有權做主。如果你的品味恰巧很差勁，喜歡穿比基尼上歌劇院聽戲，決定打領帶去菜市場買菜，那也是你的事，不關他人。文明保衛戰的前線整樁布基尼爭議，讓一向很酷的法國看起來非常不酷，其中也有道反諷，即女性有權選擇穿著布基尼，因為那屬於她的宗教自由，然而，在宗教權威面前，這些穆斯林女性是否有權選擇不穿布基尼？前不久，一名26歲的巴基斯坦網路紅人坎迪亞(Qandeel Baloch)即因活躍網路，時常性感自拍上網，發表自己的觀點，竟在家中遭自家兄長「榮譽處決」，鄰人還稱這是好事。
另一方面，許多改信回教的西方女性對穆斯林打扮的感受往往是解放，終於自在了，因為她們再也不必服膺西方主流的女性美標準，成天焦慮自己的髮型化妝，為身材不似雜誌模特兒、塞不進零號尺寸而感到沮喪自卑。無論在哪個世界，女性的身體都深受社會觀念的束縛。
看似開放進步了不少的當今世界，人們飛來飛去旅行，城市下水道系統發達，人手一台手機，資訊知識在網路大量流通，可是，女性的身體卻依然不完全屬於自己，性別建構依然保守而僵化，最明顯的例子就是每當世界有爭議時，各方仍然透過對女體控制權來陳述意見。關於女性的性別想像，往往無限上綱為整體社會的道德爭議。
如果這個社會的大部分女性不符合社會父權的期待，往往遭誇大渲染成整體社會崩壞的證明，因此為了維持「善良習俗」，必須從「管教」女性開始。當回教社會的宗教權威管教女性衣著，法國社會的世俗權威回擊的方式也是管教女性衣著，他們都自認在保衛他們的價值信仰。女人的衣著，竟是文明保衛戰的前線。
穿脫之間無法做主台灣男主播隨口評論奧運金牌選手許淑淨，要她把裙子穿回去，他之所以自以為善意，不覺得有任何不妥，恐怕因為他認為並認同社會（應）有一套關於何謂女人的基本標準，而努力使自己符合標準是女性的道德。做男人的事像是玩舉重，只能偶而為之的敗德快感，不可是常態，我們的社會容忍，並不代表那是正確的、正常的；「把裙子穿回來」，其實是一句道德勸說。女人要像個女人，那是一個道德判斷，而非美學觀感。穿脫之間，依然不是這個女人在做主。
有話要說 投稿「即時論壇」，