高金素梅迎誰的牌位（陳金萬）

高金素梅未經與家屬溝通，20周年 五月天舊地嗨唱 3.5萬人癡醉，逕自前去日本靖國神社，雞排妹低胸網襪誘惑　張棟樑不敢亂看，將高砂義勇軍戰歿者的名牌，中秋倒數！3大量販預購齊發　抬頭看月亮、低頭吃月餅，當作是「亡靈」帶回台灣；自行宣稱是「迎靈回台」，事實上是「迎牌回台」。高金素梅把寫有亡者姓名的「先人牌子」當作是「逝者之靈」，其實是複製漢人祖先祟拜和祭祀亡靈的觀念和行為。高金素梅這樣作，難道是要叫原住民學習漢人，把名牌當作祖先牌位帶回家，早晚燒香拜拜。等中元普渡的時候，再請和尚或道士來部落裡念經，給那些聽不懂他們在念什麼……的祖靈聽嗎？還是說，這一切激烈的抗爭動作和吶喊，都是演給對岸的中國人看的？最強動新聞看這裡以抗爭達政治目的如此莽撞且不尊重家屬的作法，除了再次挑起歷史傷痕，引發族人的傷痛和困擾，恐怕連祖靈都會感到不安吧？！高金素梅以歌唱發跡，獲得金馬獎肯定之後步入政壇；但是，她既不是部落的巫師，也不是教會的牧師。除了政治思考之外，她怎麼知道如何尊守泰雅祖訓或原住民各族的傳統規範來「迎靈回家」，才能達到真正告慰先人和撫慰子孫的目的呢？顯然，這些文化傳統的因素，並非她所考量的重點，利用抗爭來達成個人的政治目的才是她想要的。難怪原住民運動先進、泰雅爾族民族議會秘書長烏杜夫．勒巴克要引用一位曾經與她晤面懇談的耆老的話來批評她，沒有泰雅的心，不配代表原住民。，