標籤彙整：【壹週刊】視訊辣妹錢難賺　不脫不秀月入二萬

家屬在河畔舉行傳統火葬，【壹週刊】視訊辣妹錢難賺　不脫不秀月入二萬，穿著入時的女子從旁走過，韭黃鱔魚 彈脆不腥，對儀式過程毫不介意。人去世了，微星電競3箭齊發 今年再拼高，怎能不悲呢？親人火化，調帳單竟要法院公文 客批gogoro刁難，淚水哪止得住呢？「不能哭啊！親人的靈魂聽見了、留戀人世，獨家／今日《正妹最愛》春捲努力閱讀　收集知識充實自己，就沒法輪迴了！」當下，20歲陳子豪當爸：早生早好，腦袋還無暇思考導遊這番話的宗教意涵，張睿家炫大肌肌 宋芸樺想到哪去了，只是不停閃動快門，總以為還遙遠的人生場景，此刻極其自然地舒展眼前：火葬台邊送終男子，聖河對岸觀禮女子，火葬台上往生老者，和已化作灰煙的肉身，一一掠過觀景窗。我在尼泊爾最大印度廟旁，目睹死生，卻不見淚痕。報導、攝影╱田欣雲毀滅之後方有重生，是印度教徒崇敬破壞之神「濕婆」的哲學意涵。加德滿都境內的帕舒帕蒂納特廟(Pashupatinath Mandir)，不只是全尼泊爾最大、最重要的濕婆神廟，亦為南亞4大濕婆廟之一。廟旁，恆河上游支流、尼泊爾聖河巴格瑪蒂河(Bagmati)流經，河畔砌著一方方火葬台，上自王公貴族、下至平民百姓，無不夢想於此處告別今生，迎向來世。
到訪前已知，非印度教徒，不可進入廟內參觀拜神，但觀禮火葬卻不受限制。我順著人們腳步，步行至廟外的古寺殘跡後，人流在此一分為二：教徒繼續向前，往公牛南迪(濕婆坐騎)像去了；我則在苦行僧眾的目送下拐了個彎，來到阿里雅(Arya)火葬台。
望向岸邊，一卷黃布包裹往生者，正等著家族男子來舉行儀式：先以聖河水洗腳，洗去生前罪惡；再移至台上，由長子點火引燃草木，待骨肉成灰，將全部送入聖河之中，一絲不留，一淚不流。也許是考量女性溫柔易感，火葬全程由男性主持，女眷可觀禮也可返家。不哭，是為了讓靈魂無牽無掛，走向下一段旅程，對親人的思念，則用子嗣剃鬚剃髮、聖河沐浴、素服節食代替。廟旁老人聚會所響起幽幽聖樂，我暫擱相機，凝視輕煙，原以為的恐懼感並未浮現，倒是多了一層省思：誰不懼死？誰又能永生？印度教徒選擇正視死亡、親近死亡、迎接死亡，迎接死亡後的毀滅，毀滅後的輪迴。
進廟前的大石為是舊印度廟遺跡，石上布滿信眾的獻花禮。巴格瑪蒂河是尼泊爾人心目中的聖河，河水最終匯入恆河。長子(右2)於逝去親人忌日當天，在河邊圓台舉辦悼念儀式。木柱、磚牆、紅瓦組成的涼亭，在尼泊爾十分常見，有時也是苦行僧(圖左)過夜之所。天涯苦行僧 見動人風景在尼泊爾各大印度廟周邊，常可遇見天為帳、地為床，不時吞雲吐霧的苦行僧，信眾已習慣在上廟前準備些零錢、白米，用來布施僧眾。苦行僧有男有女，男僧多長鬚美髯，有的脖掛念珠，有的頭簪鮮花，有的衣衫襤褸，有個乾脆全身塗灰、赤身裸體，裝束千奇百怪。苦行僧的出身不同，但多以折磨肉體、忍受飢餓等方式修練，對於拍照要求，他們幾乎來者不拒，拍完索討小費、甚至採「上下班制」的亦大有人在，所幸大多個性溫和，遇上了，就用小錢結個善緣吧！
苦行僧有男有女，但裸身修行的只限男性。凸起的林迦雕刻形似男性生殖器，是濕婆的象徵。苦行僧不殺生，對動物友善。圖為拿食糧餵羊的苦行僧。長鬚長髮、身塗白灰的苦行僧，在火葬台邊十分常見。【旅遊資訊】★航班
台灣無直飛航班，可從香港轉乘尼泊爾航空前往加德滿都，票價含台港機票及稅金約28500元起，可洽台灣總代理僑興旅行社(02-2511-6188)
★簽證
可備妥2張2吋近照，於加德滿都機場辦理落地簽，15天效期之簽證費為25美元(約758元台幣)
★時差 -2小時15分
★匯率 1元台幣 約3.45元尼泊爾盧比
★相關資訊
•帕舒帕蒂納特廟 門票1000尼泊爾盧比 (約290元台幣) 4:00~21:00開放 中午、傍晚5點暫休 非印度教徒不可入廟，但可於廟旁火葬台觀禮。
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