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不要害怕（飛理泊）

2016年11月14日

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日前輔大傳出曾慶導神父專文說明天主教反對同性婚姻的立場，【有片】關於好朋友　妳不能不知的祕密，此文很快的造成社會各種回響。身為一位天主教徒，三星美加召回280萬台洗衣機，對於文章的基本表述並不意外，開腿女新劇找不到搭檔 香里奈復出群男避腥，但是對於這些年來台灣天主教會領導階層（主教團）在這個議題上的參與方式，懸缺7月 吳釗燮接府秘書長，屢次感到驚訝和難以了解。台灣天主教會近年來在福傳事工上受到相當的考驗：論傳福音的積極性與資源投入不及其他基督教會；論社福的參與，4台僑 全葬身同棟塌樓，大致還停留在早年外籍傳教士獻身台灣，為弱小弟兄姊妹服務；論信友的培育始終缺乏持續性……加上聖召短缺，修會紛紛面臨老化、各級教會團體傳承青黃不接的現實處境。對性議題潛在恐懼相較於香港和韓國，台灣天主教會明顯的缺少了對社會議題的參與，雖然不可否認，數十年來，許多教友、神父修女們投身於各種不同的機構團體，為貧病孤老獻身服務，陪伴許多高風險家庭走過大小風暴，這確實是真正的福音精神。但近年來台灣層出不窮的社會議題，快速變遷及不正義的社會結構，卻鮮少看到天主教會領導階層站出來，公開為弱小者發聲。唯獨在婚姻平權這件事情上，表現相當激烈。
這是令人困惑的。難以理解的不是教義的立場，而是過程中表達出的態度，和不相稱的關注比例。當然，基督宗教對於「性」議題的潛在恐懼，是複雜的，從這些年陸續揭露的性醜聞和幾部電影提出的爭議性，都可以發現，教會越是想要壓抑，越是反映在封閉對話可能和以權力決議倫理性的高度張力中。從歷史中可以窺見，性與掌權的相互關聯，壓抑性的流動，深怕「失去控制」而設法阻斷「犯罪」的可能，完全表現在鞏固教會結構的「聖統」制度上。而且是不可撼動的，因為是「由聖神領導的教會訓導」。
2014年世界主教會議之後，教宗方濟各發布了宗座勸諭「愛的喜樂─論家庭之愛」，如同曾慶導神父文末所引用的，教會官方立場沒有太多改變，但台灣天主教會若是真的重視這份宗座勸諭，是否注意到整份勸諭中，極大的比率在闡述今日世界中青年越來越難以進入婚姻的社會與文化背景因素，以及離婚、再婚、單親、外配、暴力、貧窮……各種家庭面臨的困難處境。台灣天主教會是否曾經關懷過土地正義、勞工權益、職場暴力的結構性議題和相關立法程序，如果「婚姻與家庭」是教會中這麼重要的議題，是否花相同分量的比，以公共參與的方式關注之？
敬天愛人關懷同志福音基本的精神是：敬天愛人。在闡述教義的立場的同時，是否能以行動關懷同志╱性少數社群，一如耶穌不畏社會觀感，走向當年歷史中的「罪人」，與他們一同生活。遺憾的是，迄今，我們還是看到，花了太多力氣在「宣揚真理」，而沒有真正的「與人同在」。福音中耶穌說最多次的就是：「不要害怕！」試問台灣天主教會，你在害怕什麼呢？
教會機構員工、天主教教友
有話要說 投稿「即時論壇」，